睡个好觉现在是很多人可望而不可即的希望。有些注重摄生的人从古人记载中发现了睡觉玄机——失眠人能试试吉利卧，那么，这个吉利卧究竟有没有科学依据呢？古人的睡觉快来看看！

  古人关于怎么睡好觉，不断进行探究。陆游曾十分直白地说：华山处士如容见，不觅仙方觅睡方，也便是假如真的遇到大神了，宁可向他索要怎么睡好觉的真经。

  通过不懈的尽力，古人诘难将怎么睡好觉上升到了理论层面。这些理论其实从一个旁边面反映着古代中国人对国际运转的观念。假如要给这套理论加上一个总纲的话，那一定是《道德经》中十分有名的那句话：人法地，地法天，天法道，道法天然。再浓缩一下，便是天人合一，即人们做事情，要与天然规则合拍。当然，古代不像现代，有着丰厚风趣的夜生活，只能日出而作，日落而息。这尽管是年代的局限性，可是刚好也符合天然规则的要求。在这种情况下，差不多晚七点，人们就采用洗

  漱了，到了晚九点左右，大部分人都已确认进入到梦乡了。有些学子，或许还会挑灯苦读，为参与科举考试而预备，也是所谓的三更灯光五更鸡。

  古代的睡觉理论有不少考究。首先说入眠的时辰。古代的医家依据天人合一的总观念，提出了一个子午流注的说法，以为，人体的运转天然有其规则，不一起辰人体的特征是不相同的。人体有十二经络，对应了一天的十二个时辰。子时也便是晚上十一点到一点之间，是足少阳胆经当值的时刻，这一个时刻段，只要睡觉才干使少阳这人体的太阳逐步升起。胆经运转好一个周期，人第二天才干头脑清楚，面色光润。所以不管作业多么繁忙，入眠时刻也别超越子时。明代博物学家谢肇淛在他的白发苍颜《五杂俎》指出：盖人当是时，诸血归心，一不得睡，则血耗而患病矣。午时则是白日的十一点到一点，这样一个时刻段是心经运转时刻，小睡一瞬间，天然十分有协助。

  除了理论层面，古人在睡觉的实操方面，也颇多心得体会，比方古人在睡姿方面就十分考究。睡觉的姿态无非三种：侧卧、仰卧、俯卧。在这三种姿态之中，古人最为推重的是侧卧，即所谓侧龙、卧虎、仰瘫尸，最不喜爱的是仰卧睡姿。孔子从前说寝不尸，以为仰卧看上去有点不雅观，这首要是从礼仪视点说的。不过这其间也是有科学依据的，如仰卧之时，人体腹内压强会上升，或许使人发生烦闷之感，有哮喘等病症的人会愈加不适。此外，仰卧时，人们的手则或许会放到胸口或腹部，压榨心肺，引发不适乃至会做噩梦。南宋学者蔡元定从前说：睡侧而屈，觉正而伸。意思是睡觉要侧卧，醒来才伸直身体。唐代闻名医家、百岁老人孙思邈在《千金要方·道林养性》说到：屈膝侧卧，益人力量，胜正偃卧。

  那么侧卧是左面忍不住右边呢？当然是右边比较好，清代的学者曹庭栋在其摄生学专著《老老恒言》中说到：如食后必欲卧，宜右侧以舒脾气。这其间也有其科学道理：右侧卧使得心脏、脾胃等受压最小，一起肝脏处于低位，有利于血液回流，而肝脏承担着人体首要解毒的功用，所以，这种关于坚持心脏等的健康和充沛的发挥肝脏的解毒功用都十分有利。因为这种好处多多，所以被称为吉利卧。

  许多人不知道的是，吉利卧便是释教的一种修行姿态，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三经记载：尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右胁如师子王，累足而卧。阐明释迦牟尼卧着时，采右侧卧姿态，世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。

  关于睡觉的方位，多部白发苍颜都以为应当东西而卧。孙思邈在《备急千金要方》中表明，俗人卧，春夏向东，秋冬向西，《老老恒言》则进一步以为应当一向头朝东。这其间的道理是依照五行八卦的观念，东方归于震位，阳气生发，而人的头部处于人体最上方，也是生发的诋毁，所以应当头朝东。不过，假如依照当今的科学研究来说，依据地球磁场的情况，头南脚北比较雷厉风行地球磁场，会更有助于睡觉。

  当然，各种睡觉的技巧、时刻组织等等都以能睡着为终究的充分。古人对此是很清楚的。孙思邈曾提示人们：凡眠，先卧心后卧眼，便是说，睡觉前，要使自己整个人放松下来，把白日所遇到的各种糟心思、烦恼事以及将来要遇到的扎手问题慢慢地从心中阿谀出去，逐步到达所谓人定的状况，才干很好地入眠。对此，蔡元定总结得更简单明了先睡心，再睡眼，也便是说，心不静，哪里能有好的睡觉？

  尽管古今差异十分大，可是问题的本质却是相同的：只要把乱人心神的东西暂时放在一边，将自己从各种烦恼和引诱中解放出来，才能够获得好的睡觉。

  进一步言之，咱们还能够学习一下古人的才智。荀子说，正人性非异也，善假于物也（正人的赋性跟一般人没什么不同，仅仅正人长于凭借外物算了），意思是提示人们，各种外物都是咱们的手法，是到达方针的途径与东西，即正人役物（正人唆使外物）。但假如役于物（被外物所唆使），那便是舍本求末了，还会被荀老夫子归入到小人的队伍。道抱负清楚了，心态放平了，顺其天然，天然就能通透豁达了。当然，这个觉也就能够睡好了。