站在《清明上河图》前，本年刚刚中选我国工程院院士的王如松细心赏识这幅闻名世界的画卷。

  和艺术家的眼光不同，这位中科院生态环境研究中心的研究员最大的感触是“其时的超大城市开封人口密布、商业昌盛，可是人类仍能与天然调和共处”。

  王如松对《科学时报》记者说：“八百多年后的今日，我国城市人口份额已高达49%。城市化进程以每天建成250栋高楼和200公里高速公路的速度飞快地推动。很多依据阐明，城市化进程严峻地损坏了生态环境。”

  “关于快速城市化的危机，咱们已认识得满意清楚。是时分考虑咱们该怎样办了。”

  在《清明上河图》中，王如松发现，除了修建、河流之外，绿化带是其时城市的“肺”，而湿地则是城市的“肾”。“这样，天然环境和人类文明自成一体，到达调和的程度。”

  这恰恰契合阴阳、五行、中庸、风水、无为等观念，折射出我国古代哲学的才智。因而，王如松提出，以“复合生态控制论”来处理快速城市化进程中的问题。

  “这套理论着重开发可继续资源，习惯经济、社会和文明的开展，树立物质的可再生机制，完善信息反馈机制及进行时刻、空间的全体规划等观念。”王如松说。

  其他科学家也从我国山水画中得到创意。近来，在江苏举行的SCOPEZHONGYU环境论坛暨环境科学与可继续开展会议上，英国兰卡斯特大学高档立异研究员李红告知《科学时报》：“在山水画上，人永久很小，依靠着巨大的山和众多的水。但现在的图景却与此截然不同。”

  李红指出，我国人考究的“天人合一”天然观，对我国未来的可继续开展具有指导意义。

  我国农业大学加拿大访问学者Tony Fuller也提出，我国两千年来构成的农业文明遗产为咱们今日寻求可继续开展路途供给了杰出的事例。他以为，自给自足的农业出产体系至少继续了两千年，在这样的一个过程中，人和天然都得到了可继续的开展。

  Fuller说：“最重要的是，人们应当从这个事例中开端反思科学技术究竟为人类带来了什么。”

  早在几年前，北京、上海等大城市就现已凸显出严峻的“城市病”问题。因为交通拥堵带来的一氧化氮、二氧化氮等有害化学气体，城市空气遭到损坏。而工业集中则带来持久性的污染物，要挟人类健康。

  中科院生态中心研究员吕永龙向《科学时报》表明：“向曩昔学习绝不等于让咱们回到曩昔！”他着重，曩昔的出产力现已远远不足以满意现在人们的出产日子需求。向曩昔学习的应当是理念。

  在吕永龙看来，全体观便是古人留下的名贵遗产。例如，古代城市的排水体系大多参照风水和实践使用要求规划。而在城市快速扩张的今日，新建城区反而遇到天然灾害积水严峻。

  现在，我国正在进行世界上前所未有的快速城市化进程，修建耗能“强占”了我国一半以上的碳排放，占全世界的40%。

  “城市化不仅仅是修高楼。”吕永龙说，“在南边，许多城镇看起来修得很好。可是，高污染工业、紊乱的市政管理让这一些当地生态环境十分坏，很快就将不再合适寓居”。

  对此，王如松也忧心如焚。“太湖边上那些城镇企业所发明的价值，远不足以补偿现在太湖治污的投入。”

  而在城市生态遭到极大重视的一起，中科院地舆科学与资源研究所研究员李发东则提出，乡村地区是城市化进程更大的受害者。

  “在城市里，生态环境遭到更多的监督和重视，有害于人体健康的物质排放却累积到下流，给乡村地区形成十分大的环境压力。”他指出，乡村其实也应该归入城市化的全体规划。