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论 “非法行医” 沦为笑柄
2024-02-06

  的,有共性,也各有偏性,因此讲究一人一方,同样一种病,不同的中医师开的方都不一样,但都能治愈。中医治病是没有标准答案的!医理是一样的,但用药各异。这是中医的特殊性,也正是中医的“科学”性。

  中医与西医是完全不同的体系。西医目无完人,头痛医头,脚痛医脚,治病讲究标准答案;中医讲究天人合人,阴阳平衡,五行相生相克,治疗讲究一人一方,千个医生千种法,从无标准答案,治愈就是答案。现在牧师管理和尚,强行要求中医按他们的标准。这跟西方近几百年的霸道一个德性,它们全球标榜着皿煮,但是它能说话,你却不能发声,它可以把人治死,你不可以把人救活,它治死人是合法的,你把人救活是违法的!参看倪海清案!

  中医几千年来都是为济世救人,而西医却在发明新的疾病,如艾滋病、非典、埃博拉出血热等。臭名昭著的日本“731”部队在中国用活人做种种惨无人道的实验,研究出各种细菌对付中国及其它对手,日本战败后,所有的实验、技术参数等全部落入美国人的手里,使得美国人在生化技术方面得以突飞猛进。美国人掌握了这些生化技术后,又来对付其它国家,如美国在越南战争中用“空中催乳剂”对付越南女兵,用“橙剂”对付越南的热带雨林,以及现在的一些新型病毒等。

  所谓“非法行医”就是否定中医的传统!曾经的国人谁不知道几个方子、几味中药,特别是农村,谁有点小病小痛的,往往是自己采点草药,或者是在别人的指点下采点药,或外敷或煎服,很快就好了,这样的例子举不胜举,即使现在也是如此。如果说“非法行医”,这都是,那么照此算来,国人非法行医者,可以以亿计。这就是国人的生活日用,中医一直以来都是融入国人的生活之中的。《神农本草经》、《唐本草》、《宋本草》、《本草纲目》,到现在的《中药大辞典》、《中华本草》等,这些中药的应用无不是民间中医经验的积累总结,才使得我们的中医药知识越来越丰富,还有更多的中医效验方及各种奇方妙药等,都是医学瑰宝,既是我们的财富,也是世界人民的财富,是中华民族对这样一个世界作出的巨大的贡献。

  中医的根在民间。几十年的中医教育已经将体制内的中医废掉了,又用《执业医师法》把民间中医干掉,中医就彻底完了。只要对中医有点兴趣的国人大概都看过这样一个视频:一位民间中医研究“九针”几十年,治疗了很多的疑难杂症,在某电视台作节目,台下就有一位专家,问这位研究“九针”的民间中医,问他有没有执业证,民间中医回答说没有,专家说你没证给谁治病也不行,都是违法的。这时台下的部分观众急了,怼这位专家说一些疑难病西医又治不了,中医疗效好,又不让中医治,你们有没有为病人想过,病人该怎么去办?我们先不谈法律,我只想问问此类专家,你们还有没有人性?你们对这些疑难杂症,自己治不了,民间中医疗效好,你们偏偏不让他们来治,那么病人就只能等死,或者被你们治死,这才符合你们的“法律”吗?你们连起码的人性都没有,还谈什么法律?

  若是扁鹊、华佗再世,他们能正常行医吗?如果扁鹊、华佗再世都异常行医,那么你们真的是“一切为了人民健康”?还是为了别的不可告人的目的?

  武汉大学的李宁先教授因心脏病,被西医治得死去活来,详情请参考本文:(我61岁开始自学中医自救,是因为被治得死去活来)。后来自学中医,不仅把自己的病治好了,还把老伴的多种慢性也治好了。如果按上面的那位专家的说法,李教授把自己和老伴的病都治好了,反而违法了,是不是要去坐牢你们才开心!?倪海清治了几百医院不治的癌症病人,那更是“罪大恶极”了,被判十年徒刑!民间中医出手救人反而成了罪人,人性何在?国外的天价药“格列卫”等却在我国畅通无阻,肆意收刮民脂民膏。很多民间中医万般无奈跑到国外,为外国人治病,以致很多西方国家为中医立法比我国还早,实在讽刺,也够丢人(日本的汉医比我们国家发展得好,以后再写与之相类似的文章)!宁愿民间中医为外国人治病,也不让他们为国人治病,你们的坐在哪一边?

  综上所述,以《执业医师法》来限制中医,扼杀民间中医,是违反宪法的!这个法是“恶法”,是不人道的!是反人类的!

  中国农村长期缺医少药的状况使极为不满,1965年6月26日,他终于发怒了……

  旧中国的农村,缺医少药,生病请人跳大神、生孩子靠接生婆的现象在农村普遍存在。

  新中国成立后,曾采取过多种措施想处理问题。最先尝试的是中医。中医需要器械不多,行动灵活方便,中药也不贵,农民抓得起。但是,培养大批中医需要一些时间,而且这些学成的中医大多也留在城市医院工作,广大农村缺医少药的问题仍然没有正真获得根本解决。

  于是中央转而尝试派城市的医生组成医疗队下乡为农民治病,很多医疗专家纷纷响应,像著名的胸外科专家黄家驷、儿科专家周华康、妇科专家林巧稚都曾加入其中,深入农村巡诊。

  但医疗队下乡毕竟是临时性的,人数有限,医疗队每次下乡只能走两三个乡镇,且不可能带齐各种医疗器械,也不可能配齐各专科人员,无法达到有效地为农民治病的目的。此外,医疗队长期下乡,各级医院要打乱日常工作来安排人员,农村要为安排医疗队的食宿而费脑筋。因此,许多地方对这种方式没有长时间坚持,有的地方甚至敷衍了事,农民看病难的问题仍然存在。

  开始,农民们并不相信王桂珍能治病,说,做一个医生要学好几年,这个黄毛丫头只学了四个月就能当医生?但王桂珍用实际行动证明了自己。一个病人牙齿痛,她要给病人针灸,病人不敢,怕痛,她就先给自己扎。经王桂珍治好的病人慢慢的变多,找她看病的人也慢慢变得多,她开始在农民中有了声望。王桂珍和同伴们还在村边一块坡地上种了100多种中草药,在村里专门建了土药房,利用自己有限的医疗知识,想出各种土洋结合的办法,让身边的老百姓少花钱也能治病。

  当天,卫生部即开始研究贯彻指示的办法。该指示被称为“六二六”指示。

  一个多月后,再次召见钱信忠等人,讨论在农村培训不脱产的卫生员的事情。在这次谈话中,重点谈了改善农民医疗条件的问题,并且提出了在农村培训不脱产的卫生员的总构想。说:“书读得越多越蠢。现在那套检查治疗方法根本不适合农村,培养医生的方法,也还是为了城市,可是中国有五亿多农民。”“医学教育要改革,根本用不着读那么多书……高小毕业生学三年就够了,主要在实践中学习提高,这样的医生放到农村去,就算本事不大,总比骗人的医生与巫医要好,而且农村也养得起。”

  虽然当时的构想并不完善,各地执行指示的具体做法也不同,但普及农村医疗卫生的工作总算在全国迅速展开了。除大力扶持有条件的公社迅速建立卫生院外,卫生部开始着手组织对农村有一些文化的青年进行医学培训。

  上海市动手较早,“赤脚医生”的叫法,也是在上海市川沙县江镇公社首次出现的。原来,这个公社于1965年夏就开始办医学速成培训班,学期四个月,学的是一般的医学常识以及对常见病的简单治疗方法。学员学成后,回公社当卫生员。在第一批学员中,有一个叫王桂珍的,来自江镇公社大沟大队。后来她自己回忆道:

  我连中学的门都没进过,比方那些化学元素符号,还有什么“大于”“小于”……老实讲,一下子真搞不懂。那时候我自己挺能吃苦,学得挺认线点熄灯,我拿个小的手电筒在被子里看到夜里12点。

  王桂珍结业后,被安排在江镇公社当卫生员,她没有像其他卫生员一样,待在卫生院等农民上门治病,而是背起药箱,走村串户甚至到田间地头为农民们治病。农忙时,她也参加农业劳动。

  内心积压的火气,终于在1965年6月 26日爆发了。这一天,听卫生部部长钱信忠汇报工作。钱讲到全国医务人员分布情况时说:全国现有140多万名卫生技术人员,其中70%在大城市,20%在县城,只有10%在农村;高级医务人员80%在城市;医疗经费的使用农村只占25%,城市则占去了75%。听到这组数字时,发怒了。他面容严肃地站起身来,严厉地说:“卫生部只给全国人口的15%工作,而且这15%中主要是老爷,广大农民得不到医疗,一无医,二无药。卫生部不是人民的卫生部,改成城市卫生部或老爷卫生部,或城市老爷卫生部好了!”“应该把医疗卫生工作的重点放到农村去!”“培养一大批‘农村也养得起’的医生,由他们来为农民看病服务。”

  与王桂珍事迹类似的还有另外一人。他叫黄钰祥,1953年毕业于苏州医专,后被分配到上海川沙县江镇公社卫生院工作。当时的江镇公社卫生院的条件极差,就是一幢租的民房,没有高压蒸汽消毒设备,连高压锅都没有,针筒等最基本的医疗器械是用煮沸的方法消毒。在这样的条件下,黄钰祥不仅想尽各种办法为农民治病,还注意教授卫生员医学知识。“六二六”指示发出后,他就成了第一批农村医学速成培训班的老师。同时,他也经常下乡为农民治病。

  王桂珍、黄钰祥的做法深受当地农民的欢迎。当地农民多种水稻,平时劳动时是赤脚下水田的,所以早就有一个朴素的观念——“赤脚”和“劳动”是一个意思,见王桂珍看病之余也参加劳动,就称她为“赤脚医生”。实际上,“赤脚医生”就是既要劳动也要行医的意思。

  但“赤脚医生”这个词,直到1968年才广为人知。在一次对王、黄二人的事迹宣传中,记者们首次采用了“赤脚医生”一词,题目为《从“赤脚医生”的成长看医学教育革命的方向》。文章先后在《人民日报》等三个重头报刊上发表,引起了广泛关注。仔细阅读这篇文章后批示道:“‘赤脚医生’就是好。”

  此后,各地开始下大力气培训“半农半医”人员。当时,正是知识青年上山下乡高潮,知识青年们文化比当地青年普遍要高,便成了“赤脚医生”培训的主体。

  随着“赤脚医生”规模的形成,农村合作医疗制度也逐步建立起来了。具体办法是:农民每人每年交一元钱的合作医疗费,村里再从集体公益金中每人平均提取5角钱作为合作医疗基金。除个别要常年吃药的以外,群众每次看病只交五分钱的挂号费,吃药就不要钱了。

  那个年代,“赤脚医生”们的身份还是农民,就生活在农村,靠挣工分(补贴也是以工分形式出现)生活,因此农民们养得起。他们就是本村人,与当地农民血肉相连;即使是知青担任“赤脚医生”,也是村里的人,农民用得动。“放下药箱下地,背起药箱出诊”,是“赤脚医生”的生动写照。他们也因此成了广大农民健康的守护神。

  现在,“赤脚医生”与“合作医疗”虽已成为历史名词。但毋庸置疑的是,1965年的那次发怒,改变了中国农村长期缺医少药的状况,至今仍然是亿万农民对于那个年代的温暖记忆。